三条大橋 ☆地図

最初の三条大橋は何時頃に架けられたか定かでなく天正18年（1590年）、豊臣秀吉が増田長盛を奉行として改築したと伝える。紫銅で作られた擬宝珠(ぎぼし)を冠した長さは101m、幅約7mの石柱木造大橋でした。現在も風情のある橋として広く親しまれ欄干の擬宝珠14個は当時の物が使われています。東海道五十三次の起点であり、西詰にはその事を示す里程元標や弥次郎兵衛、喜多八像もあります。三条大橋が架かる三条河原で豊臣秀次の一族39人が処刑され、また天下の盗賊・石川五右衛門が釜ゆでにされたのもこの三条河原と伝える。明治元年（1868年）、新撰組局長・近藤勇は下総国(千葉県)流山で大久保大和と名乗って倒幕軍に出頭したが薩長軍にいた元・御陵衛士(元・新撰組隊士)によって近藤勇だと発覚し板橋の刑場で斬首刑になり首は京都に送られて三条大橋の河原に晒されました。現在の橋は昭和25年（1950年）に改修されました。　　☆東海道五十三次・・・慶長6年（1601年）、徳川家康によって定められた東海道五十三次の西の起点。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆弥次喜多像・・・江戸時代に出版された『東海道中膝栗毛』の主役である弥次郎兵衛と喜多八像があり、像の側にある撫で石を旅の無事を願って撫でると縁起がいいらしい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆三条大橋擬宝珠に新撰組・池田屋事件の刀傷跡・・・元治元年6月5日（1864年7月8日）の池田屋事件で付いたと伝える刀傷が、橋の北側と南側の2か所（西から数えて2つめの擬宝珠）に現存する。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆三条高札事件・・・三条大橋の西詰め北側には、江戸時代に藩や幕府の高札を立てた「高札場跡」がある。この場所をめぐる特に有名な事件として、慶応2年（1866年）8月28日に発生した三条高札事件がある。なお、天正年間の大改造の際に使用された石の柱が現存する。　　　　　　　☆駅伝の碑・・・日本で最初の駅伝競走が、ここからスタートしたことを記念する説明碑「駅伝の碑」がある。大正6年（1917年）4月27日から3日間にわたり開催された。

山号を慈舟山と号する浄土宗西山禅林寺派の寺院。桃山時代、当地は三条河原中洲だったと伝える。高瀬川の開削工事中に秀次悪逆塚と刻まれた石塔が発見された。文禄4年（1595年）、謀反の疑いで高野山で切腹させられた、豊臣秀次の石塔でした。高瀬川の開削責任者だった京都の豪商、角倉了以の実弟・吉田宗恂は、奇しくも豊臣秀次に仕えていた。秀次謀反の連座は免れたが、慶長15年（1610年）に亡くなっていた。宗恂の一周忌の慶長16年（1611年）に、了以は秀次の菩提を弔うために、秀次の戒名・瑞泉寺殿から名を取り、瑞泉寺を建立した。瑞泉寺は建立以来400年間にわたり秀次事件により死罪となった秀次と連座した一族・家臣の菩提を供養している。

豊臣秀次と妻妾子39人の遺骸が埋められた京都三条河原にあった塚で、秀次の悪称とされた殺生関白から殺生塚とも畜生塚ともいわれた。天正19年（1591年）、秀次は叔父・豊臣秀吉から関白を譲位され豊臣の後継者としての地位を確立した。しかし、２年後の文禄２年(1593年)、秀吉の実子・秀頼が生まれると、次第に秀次は疎んぜられ立場は微妙なものへと変わり、石田三成らの策謀もあり文禄4年(1595年)7月、謀反の疑いを理由に叔父・豊臣秀吉の命を受け、関白職を剥奪され高野山へ追放後、その地で切腹させられた。山本主殿、山田三十郎、不破伴作などの5人も賜死し、秀次の首は伏見城で秀吉の首実検に供され、三条河原で梟首（キュウシュ:さらし首）された。秀次の妻妾(さいしょう)は多く、子供などを合わせて39人が捕らえられ、公開斬首に処せられ、遺骸はその場に掘られた大きな穴へまとめて投げ込まれたという。穴は大きな塚となり、頂上には高野山から取り寄せた秀次の首を入れた石びつが置かれ秀次悪逆塚文禄四年七月十四日と刻された。いつしか畜生塚、殺生塚と呼ばれるようになった。また、秀次の居城となっていた聚楽第も徹底的に破棄された。その後、塚も鴨川の氾濫などにより次第に荒廃し、かえりみる者は無かったというが、順慶という行者は傍らに草庵を結び、菩提を弔った。順慶の死後、慶長16年（1611年）、角倉了以が石塔の悪逆の2文字を削り、その上に6角形の無縁塔を建て塚を再建、江戸幕府に請い求めて堂も建立して慈周山瑞泉寺と号した。

錦小路北の東西通りが蛸薬師通りで河原町通り西側の裏寺町にある浄土宗・妙心寺の本尊・石造薬師如来像の俗称が蛸薬師である。・・・永福寺（えいふくじ）は、浄土宗西山深草派の寺院で、通称を蛸薬師堂（たこやくしどう）と呼ばれる。寺伝によると、正しくは浄瑠璃山永福寺といい、本堂に蛸薬師と呼ばれる石造薬師如来を安置している。豊臣秀吉の時代、都の東端の城壁代わりに、大きなお寺ばかりが集められた時に蛸薬師堂(永福寺)が二条室町にあった頃、付近に池があったことから、水上薬師または澤（たく）薬師と呼ばれ、これが訛って蛸薬師となったと伝える。また、一説には、この寺にいた善光という親孝行な僧侶が、戒律に背いて病気の母のために蛸を買って帰るところを町人に見とがめられ、箱を開けるよう求められた時、薬師如来に「この難をお助けください。」と念じたところ、蛸の足が八巻の妙法蓮華経に変わり、難局を逃れたという。その後、母の病気も薬を飲まずに全治し、これは親孝行の僧侶を守った本尊の霊験であるとして、本尊の薬師如来を蛸薬師というようになったと伝えている。病気平癒のために参拝する人々でにぎわった参道は、蛸薬師通と呼ばれるようになった。

長保5年（1003年）、菅原道真の父親である菅原是善の旧邸「菅原院」を源融の旧邸・六条河原院の跡地に移築して「歓喜寺」が創建され、その鎮守社として天満天神を祀って創建されたのに始まる。天正15年（1587年）、豊臣秀吉の都市計画のため、寺とともに錦小路東端の現在地に移転した。その所在地名から「錦天満宮」と呼ばれるようになった。明治の神仏分離により歓喜寺は東山五条に移り、神社だけが残された。境内末社として、源融を祀る塩竈神社・日乃出稲荷神社・白太夫神社などがある。境内には京の名水と言われる錦の水が湧き出しています。

創建は甚だ古く、諸説多く明らかでないが、斉明天皇2年(656年)2月、我が国に来朝した高麗の調進副・伊利之使王(いりしのおおきみ:八坂氏祖)が朝鮮の牛頭山(ごずやま)に祀る素戔嗚尊（すさのおのみこと）の神霊を移し、子孫代々当社の祀官として奉仕したと伝える事から初め、八坂氏の氏神として創祀されたと思われます。天智天皇の御世、社号を感神(かんじん)院と名付けられ、以来、明治元年(1868年)、八坂神社と改める迄、この社号を用いました。平安初期の貞観年中に僧・円如が播磨国広峰より牛頭天王を勧請し下河原の地に一宇を建てて祇園天神社と号し、朱雀天皇の承平4年(934年)に、傍らに薬師堂を創建し観慶寺と号し、別に祇園寺とも呼んだ為に甚だ紛らわしくなりました。その後、八坂氏が哀徴するに及び中世には、感神院は延暦寺の別院となり、祇園社は日吉の末社となり叡山の僧徒が神輿を奉じて朝廷へ強訴する基地になりました。当社は古来、疫病除けの神として朝野の崇敬篤く、延喜式外社ではあるが、二十二社の内に列せられました。神領は60余ヶ所の多きに及んだが、明治の神仏分離令にあたり寺院を廃し神社のみ残った旧官幣大社です。

美人の誉れ高き市杵島比売命（イチキシマヒメノミコト）、多岐理毘売命（タキリヒメノミコト）、多岐津比売命（タキツヒメノミコト）の宗像三女神を祀られており、近年は美のパワースポットとして女性に大人気です!

美御前社前に、神水が湧き出ており、肌の健康はもとより、心から美しく磨かれる「美容水」として参拝者に喜ばれてい ます。 ２〜３滴お肌につけましょう。 ※飲用不可

浄土真宗宗祖・親鸞聖人の遺骨を安置する。慶長７年(１６０２年)、東西二派に分かれた本願寺は祖廟を本山の東北隅に築いたが、承応２年(１６５３年)、徳川家綱が今の地を寄進したことで当地に移転してから東大谷とと言った。本堂は元禄１７年(１７０４年)の造営になり、本尊・阿弥陀如来像を安置する。祖廟は本堂の東方山腹にあって、墳は長方形で全て花崗岩で畳み、その上に親鸞寵愛の虎石を置く。その他に楼門、鼓楼、鐘楼、書院、納骨所がある。

安養寺の飛び地境内にあって弁財天女を祀る。慈鎮和尚が比叡山より勧請したと伝え、技芸上達祈願の信仰があり祇園花街などの信仰を集めている。刀工・粟田口藤四郎吉光は当社に祈誓し当山の石をもって鑢盤とし、吉水をもって刀の水として名剣を作ったと伝え、社壇の下に彼が用いた鉄砧(かなとこ)石がある。

京都を代表する花街で繁華街の祇園にある仲源寺に安置されているのが目やみ地蔵で目の病気でお困りの方や健康にご利益があると信仰されています。安置された時は目やみ地蔵ではありませんでした。昔、鴨川は氾濫が多かった怒り川として人々に恐れられ鴨川の管理を行う防鴨河使（ぼうおうかし）という役人もいました。かつて、後白河法皇が思うままにならな いものとして「鴨川の水、双六の賽、山法師」の３つを挙げましたが、鎌倉時代初期の安貞2年（1228年）、大雨が降り続き鴨川が氾濫した時、当時の防鴨河使・勢多判官為兼（せたのほうがんためかね）が、地蔵菩薩のお告げにより洪水を防いだと伝えます。地蔵菩薩に深謝した為兼は、この地に雨やみ地蔵というお地蔵様を安置し人々は雨止み地蔵を厚く信仰していました。また、他説では八坂神社などに来た参拝者が雨に降られたときに、ここで雨宿りをしたことからそう呼ばれるようになったのではないかともいわれています。いつしか「あ」が取 れて「目やみ地蔵」と呼ばれるようになり、眼病を治してくれるお地蔵さ まとして現在に至るまで全国各地の人々から信仰されるようになりました。

Tourist.2012.07.30(M)