大阪城の西北の出入口。北方の寝屋川（旧大和川）に京都へ通じる「京橋」が架けられていることから、「京橋口」もしくは「京口」と呼ばれた。
戦前までは江戸時代以来の京橋門が残り、枡形(ますがた)には大手口と同様に多聞櫓もあって、大阪城の名所となっていたが、昭和２０年（１９４５年）の空襲によって全焼した。

天正11年（1583年）、豊臣秀吉は石山本願寺跡に大坂城の普請（築城工事）を開始した。一般には日本の城のシンボルは天守閣であるが、空にそびえる大天守が初めて作ったのは織田信長の安土城である。信長の後継者を自認する秀吉は、安土城をモデルとしながらも、すべての面でそれを凌駕することをめざした。秀吉創建の大天守は外観五層で、鯱瓦や飾り瓦、軒丸瓦、軒平瓦などに黄金をふんだんに用いた。また、秀吉は自ら好んで多くの来客に本丸内を案内してまわり、金銀の装飾にあふれた奥御殿の内部、大天守の各階に納められた財宝の山など、空前の富の集積を誇示して来訪者を驚嘆させたと伝える。秀吉の大坂城は、本丸の築造に約１年半を費やし、その後も秀吉が存命した15年の全期間をかけて、徐々に難攻不落の巨城に仕上げられた。また、城づくりと同時に町づくりが行われ、秀吉時代の大坂は近世城下町の先駆けとなった。 領主の邸宅である城を中心とした広大な領国の首都、そして政治・経済・軍事・文化の中心都市として城下町大坂が建設された。豊臣秀吉の大坂城本丸は、現在も残る徳川幕府再築のものとは堀の形状や天守の位置も全く異なり、二重三重の複雑な石垣が立体的に構築されていた。

山里丸と二の丸をむすぶ橋で、もとは幅３ｍの木造橋であった。徳川時代の寛永３年（１６２６年）に創建されたが、明治維新の城中大火（１８６８年）の際焼け落ちたままになっていた。その後、昭和４０年（１９６５年）に鉄筋コンクリート造りで復興された。橋の名称の由来は、大坂本願寺時代（１６世紀）にまで遡ると推定されており、「豊臣時代大坂城本丸図」にもこのあたりに木造橋が描かれている。昭和５８年（１９８３年）には、橋の高欄と橋面修理が行われた。

豊臣時代には、山里の風情を保つ松林や、桜、藤などの木々が繁り、いくつもの茶室が建っていた。豊臣秀吉や、その家族が茶会や花見を楽しむくつろぎの場所で、秀吉の生母、大政所の居館もこの中にあったと伝えられている。大坂夏の陣（１６１５年）で落城の際、淀殿、秀頼母子が自刃したのも山里丸と伝えられている。徳川時代、寛永元年（１６２４年）の再築後は構造も建物もすっかり変わり、山里加番（城役人）の建物が建ちならんでいた。

慶長２０年（元和元年/１６１５年）の大坂夏の陣では、旧暦の５月８日、徳川軍に追い詰められた豊臣秀頼とその母淀殿が、山里丸にあった櫓やぐらにひそみ、自害したと多くの記録が伝えている。それにちなんで平成９年（１９９７年）、現在の山里丸の一画に大阪市の手によりこの記念碑が建てられた。碑文には、『慶長２０年（１６１５）５月８日　大坂城主豊臣秀頼とその母淀殿をはじめとする主従約３０名は　落城直後の大坂城内で自刃したその場所については諸説あるが　ここ山里曲輪の一角にあった矢倉の中とする説が有力である。』と記されている。

水面まで約３３ｍの深さがあり、井戸枠は一箇のくりぬき石で、外部の水流しは４枚の大石を組み合わせて敷き詰めている。伝説では豊臣秀吉が、井戸水の毒気を抜くために黄金数枚を水に沈めたと言われていたが、近年の調査によってこの井戸は豊臣時代のものではなく、寛永元年（１６２４年）に掘られ、井戸屋形は同３年（１６２６年）に建てられたものと判明した。なお、この井戸はもとは黄金水と呼ばれていた。

全長３４８ｃｍ、砲口の内径２０ｃｍ、外径４０ｃｍ先込め式の旧式砲で、材質は青銅の一種とみられる。１８６３年、幕府の命令により、美作(みまさか)津山藩（岡山県津山市）の鋳工・百済清次郎(くだらせいじろう)らが製造し、大坂天保山砲台の備砲として据え付けられ、明治維新後、大阪城内に移されたものと伝える。明治３年（１８７０年）から時刻を知らせる号砲として用いられ、はじめは日に３度、明治７年からは正午のみ空砲が大阪市内にとどろきわたり、「お城のドン」、「お午ひるのドン」の名で市民に親しまれた。火薬節約その他の理由により大正１２〜３年（１９２３〜２４年）頃中止されたが、その時期と事情ははっきりしていない

城の中心部を本丸といい、大坂城本丸には天守閣のほか、政治を行うための御殿があった。豊臣時代の本丸御殿は大坂の陣で焼失。その後、徳川幕府によって本丸に盛土をほどこし再び築かれた。幕末には１４代将軍・徳川家茂(いえもち)が長州征伐の指揮をとるなど、重要な歴史の舞台にもなっている。慶応４年（明治元年/１８６８年）、明治維新の動乱の中で全焼し、明治１８年、跡地に和歌山城二の丸御殿の一部が移されたが（紀州御殿）、これも昭和２２年（１９４７年）に焼失した。ここは江戸時代の本丸御殿の玄関付近にあたる。

市立博物館裏北隅にあたる、本丸御殿下台所裏にあった銀明水井戸の井筒を昭和６年（１９３１年）の天守閣再建にあたって、敷石とともにそのままこの地に移して飲料水井筒としたもので、水は水道水を使用している。名前の由来ははっきりしないが、本丸内の金明水に対してこの名がつけられたものと推定されている。

本丸の正門を守る重要な枡形で、特に立派な巨石が用いられている。桜門枡形にも大手口と同様、多聞櫓があったが、明治元年（１８６８年）の城中大火の際に焼失してしまった。この枡形の築造は寛永元年（１６２４年）岡山藩主池田忠雄（姫路の池田輝政の三男）が担当したもので、備前（岡山県）産の良質花崗岩が用いられている。正面の石は蛸石と呼ばれる城内第１位の巨石で、およそ３６畳敷（６０�u）推定重量１３０ｔもあり、左側のは振袖石といい、およそ３３畳敷（５４�u）１２０ｔで城内第３位の巨石である。

本丸を囲む内堀は、東〜北、さらに西にかけて水堀となっているのに対し、南とそれに続く西にかけては水のない空堀となっている。ここは寛永元年（1624年）、徳川幕府による大坂城再築工事の際に築かれたもので、当初から空堀であった。これに先立つ豊臣秀吉築造の大坂城でも本丸の南は空堀となっており、大坂の陣で徳川方が埋めたわけではないが、なぜここだけ空堀にしたのかは不明である。

社伝によると「豊臣秀吉公」、「豊臣秀頼公」、「豊臣秀長卿」を奉祀する神社である。明治元年、明治天皇が大阪に行幸になった砌、国家の為に大勲労のあった豊太閤を、この大阪の清浄な地に奉祀する様にと仰せ出されたので、種々熟議の結果、明治６年に京都の阿弥院峯墓前を本社として社殿を造営、大阪には別格官幣社豊國神社の別社として中之島字山崎の鼻（現在の中央公会堂の地点）に、明治１２年１１月に創立されたのである。大正元年府立図書館の西方の公園内に移転し大正１０年に別社から独立して府社に列せられたが、昭和２０年終戦と共に社格が廃止されたので、現在宗教法人となって神社本庁所属の神社となる。昭和１０年頃より大阪市の発展に伴い市庁舎増築に必要の為、隣接する当神社の移転の議が起こったが、太平洋戦争に突入した為、移転の件は一時沙汰止みとなった。その後昭和３１年大阪市より神社移転の要望が再開されたので、祭神に縁のある大阪城内を移転地と決定、昭和３６年１月中之島より奉遷したのが現在の神域である。ここ大阪城跡は、かの有名な石山合戦で石山本願寺の宗徒が織田信長の鋭鋒に抗して前後１１年の長きに亘り、さすがの信長も朝廷の斡旋により和睦をとり結ぶのやむなきに至ったほどの要害堅固な土地である。因って後年秀吉が天下を平定し、己が居城を築くにあたりこの石山の地を要所と選び、天正１１年に築城を始め、天正１５年に築き終えた曽ての名城も、元和元年大阪夏の陣に破れ、僅か２代で３２年のはかない存在であったが、御祭神には最も因縁の深い所で、奉祀するのに最適の神域である。

石山本願寺・・・明応５年（１４９６年）、本願寺八世法主・蓮如が生玉庄の大坂に大坂坊舎を建立した。これは現在のところ大坂の地名が史料上に現れる初例である。『天文日記』によると大坂坊舎は生玉八坊のひとつ法安寺の東側に建立されたと伝え、当時は小堂であったと考えられる。その後、細川氏を始めとする諸勢力との権力闘争の中で大坂の重要性が増すとともに、天文元年（１５３２年）に六角定頼と法華宗徒により山科本願寺が焼き打ちされるに及んで、本願寺教団の本拠である石山本願寺に発展した。石山本願寺周辺は、山科と同様に広大な寺内町が造営された。この造営が現在の大阪の町並の原形となったと考えられる。その後、十一世法主・顕如の時代に織田信長との石山合戦に敗れ、石山本願寺を退去した本願寺教団は、鷺森、貝塚、天満を経て現在の京都堀川に本拠を移転する。一方、石山本願寺跡には豊臣秀吉によって大坂城が建設される。この時に、大規模な土木工事により地形的にかなりの改造が加えられたと考えられる。さらに大坂夏の陣ののち徳川大坂城が建設されるに際して、再び大規模な土木工事が行われた。このような状況のため、石山本願寺跡の正確な位置や伽藍跡についてはいまだ確認されていないが、現在の大阪城公園内にあたることは確実と考えられている。石山合戦・・・織田信長の天下統一の野望に最も頑強に抵抗したのは一向宗（浄土真宗）本願寺派の門徒集団であり、その総本山が十一世法主・顕如を推戴する石山本願寺であった。元亀元年（1570年）から11年にも及ぶ長い戦争の結果、天正８年（1580年）信長は顕如を本願寺から退去させることに成功したが、堂塔伽藍は全焼し、現在もこの時代の遺構は謎に包まれている。 『信長記』には、「そもそも大坂はおよそ日本一の境地なり」に始まる有名な一節があり、大坂の優れた地勢について詳しく述べられている。信長は本能寺の変に倒れたが、この地に築城を期していたことは想像に難くない。

京橋口枡形の内、京橋口を入って正面に見えるのが、表面積が畳約３３畳敷（５４．１７�u）にもなる城内第２の巨石「肥後石」である。築城の名手・加藤肥後守清正(ひごのかみきよまさ)が運んできたと伝えられてきたが、実際は徳川幕府による大坂城再築時に、この区域の石垣築造を担当した備前岡山藩主・池田忠雄によって運ばれた。肥後石の左手が京橋口二番石で、表面積が畳２２畳敷（３６．００平方�u）の、城内第７位の巨石である。

大阪市内を流れる大川(旧淀川)左岸にある船着場。江戸時代には八軒の船宿などが軒を並べていた事から八軒家浜と呼ばれ、京洛・伏見港(寺田屋浜など)から淀川を下ってきた三十石船が到着した。熊野参詣の起点としてだけでなく、京都と大坂を結ぶ淀川舟運の要衝として栄えた。その様子は多くの書物に遺されている。十返舎一九「東海道中膝栗毛」第八編では、舟を下りた弥次郎兵衛と北八が「大坂の八軒家」に上陸し、また摂津名所図会「八軒屋」、浪華百景「八軒屋夕景」には八軒屋の賑わいが描かれている。京阪電車・天満橋駅〜土佐堀通りを挟んだ向かいにある永田屋昆布店の軒先に石碑が建っている。

熊野古道（くまのこどう）は、熊野三山（熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社）へと通じる参詣道の総称で熊野街道とも呼ばれる。これらの多くは、2000年に「熊野参詣道」として国の史跡に指定され、2004年に「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部としてユネスコの世界遺産（文化遺産における「遺跡および文化的景観」）として登録された。なお、その登録対象には紀伊路は含まれていない。熊野古道の遺構の特徴として、舗装に用いられた石畳が残っていることがある。石畳が用いられたのは、紀伊半島が日本でも有数の降雨量の多い地域だからである。また、江戸時代に紀州藩により整備された一里塚が残っている個所もある。熊野古道の中には、国道や市街地のルートと重複していて吸収されてしまったものもある^]。こうしたことが生じるのには紀伊半島の地理が関係している。すなわち、紀伊半島の中央部は、際立った高山こそないものの、どこまでも続く山々と谷に覆われている。このため、古来より交通開発が困難であり、交通路に適する場所は限られている。現在もこの事情は同様であり、結果として、現代の主要な交通路は古人の拓いた道に並行し、さらには上述のように重複することとなる。世界遺産に登録されたものが熊野古道の全てではないことにも留意する必要がある。これは、熊野詣自体の盛衰もあって正確なルートが不明になっている区間があること、歴史的な変遷から生じた派生ルートがありそのすべてが対象となっていないこと等による。なお、そうした「忘れられた」ルートを再発見しようとする地元の動きもある。古来、熊野周辺は、日本書紀にも登場する自然崇拝の地で907年の宇多法皇の熊野行幸が最初と伝える。熊野三山への参詣が頻繁に行われるようになったきっかけは、1090年の白河上皇の熊野行幸からと言われている。白河上皇は、あわせて9回の熊野行幸を行った。これにより京都の貴族の間に熊野詣が行われるようになった。その後、後白河上皇も33回の熊野行幸を行っている。江戸時代に入ると、伊勢詣と並び、熊野詣は、広く庶民が行うようになったと伝えている。一時は、熊野付近の旅籠に1日で800人の宿泊が記録されたこともあったようだ。明治維新後、神仏分離令により熊野古道周辺の神社の数は激減。熊野詣の風習も殆どなくなってしまった。熊野古道自体は、大正〜昭和にかけて国道が整備されるまで、周囲の生活道路として使用されつづけた。

Tourist 2013.03.11(M)