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明保野亭跡
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二年(二寧)坂
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竹久夢二萬居跡 |
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竹久夢二は明治～昭和にかけての詩人、画家で夢路が大正3年(1914年)頃に笠井彦乃と出合いましたが彦乃の父に反対され大正5年(1916年)に京都に来ました。彦乃が夢路を訪ねて来る迄の数ヶ月間を此処で過ごしたとされます。
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麗しき舞妓はんズ |
霊山護国寺(坂本龍馬などの墓所)
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霊山歴史館・・・休館日でした!(T
T) またかい!
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世界文化遺産・清水寺 |
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北法相楽の大本山で正しくは音羽山観音寺と号し清水寺は俗称です。寺伝によれば鹿狩りに来た坂上田村麻呂が此処で修行中の僧・延鎮に出会い殺生を戒められ延暦17年(798年)、一宇の仏堂を建て千手観音を祀ったのが起こりとされ弘仁元年(810年)、鎮護国家の道場となり奈良の長谷寺、近江の石山寺と並ぶ観音零場として崇められた。霊験談は清少納言を始め更級日記の作者による古典文学、謡曲「田村、熊野(ゆや)」によって紹介されています。中世の南北朝騒乱に巻き込まれ度々兵火の災厄を蒙ったが、その都度再建され現在の建物は寛永6年(1629年)の出火後、徳川三代・家光によって再建されたものが多いです。西門(重文:江戸期)は三間一戸、切り妻造り、桧皮葺の八脚門で正面に一間の向拝、背面に軒唐破風を付け上り勾欄を備えた珍しい形式で鐘楼(重文:桃山期)と共に桃山時代後期の華麗な装飾彫刻が施されています。門前左手の馬駐(うまとどめ/重文:室町期)は馬五頭が繋げる事ができる我が国最古の厩(うまや)です。
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仁王門、西門、三重塔 |
西門(重文:江戸期)から市内、愛宕山を望む |
轟門(重文:江戸期) |
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「仁王門(におうもん/重文:室町期)」は西面する清水寺の正門で応仁の乱後、15世紀末に再建され、平成15年（2003年）に解体修理されました。三間一戸、正面約10m、側面約4.8m、軒高8.5mの、入母屋造り、桧皮葺き(ひわだぶき)で室町様式の遺風堂々たる楼門です。丹塗りで赤門と呼ばれ正面軒下に平安時代の名書家・藤原行成の筆と伝える清水寺の額を掲げ、両脇間に勇壮な大仁王像が祀られています。「西門(さいもん/重文:江戸期)」は寛永8年(1631年)再建の三間一戸の八脚門で単層、切妻造り、桧皮葺きで正面に向拝をつけ木階に高欄を設けて一見拝殿風に作り背面に軒唐破風(のきからはふ)を架ける珍しい優雅な桃山様式です。持国天、増長天を安置します。轟門(とどろきもん/重文:江戸期)は正面軒下中央に月舟禅師の筆による普門閣の扁額を掲げる本堂への中門で、寛永8～10年(1631～33年)に再建された三間一戸の八脚門です。切妻造り、本瓦葺で、妻や天井の構造は東大寺転害門を縮小して写しています。左右両脇間に持国天像と広目天像を祀り、背面には阿吽形(あうんぎょう)の狛犬を安置します。門前には梟(ふくろう)の手水鉢が奉納されています。
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出世大黒天 |
市内を望む |
本堂(国宝:江戸期) |
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地主(じしゅ)神社
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当社は清水寺の地主神で清水八坂郷の産土神として信仰されています。創建年月は定かでなく、天禄3年(972年)、円融天皇は臨時祭に行幸された事から鎮座が頗る古いとされ元、地主権現と呼ばれていたが明治維新後に改名し祭神は大己貴命(大国主命:おおくにぬしのみこと)外四柱を祀る旧郷社です。社殿は桃山風の名残を見せ拝殿天井の竜画は狩野元信の筆と伝えます。当社は縁結びの社としても有名で修学旅行生、カップル、女性などには清水寺詣でより地主神社詣での方が人気があるそうです。
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地主神社 |
大国主命と兎 |
境内の恋占い石 |
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釈迦堂(重文:江戸期) |
阿弥陀堂(重文:江戸期) |
手水・・・名水でした!(^_^)vまいう～ |
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清水の舞台、子安塔(重文:江戸期)
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本堂(国宝:江戸期)は寄せ棟造り、桧皮葺、寝殿造り風の優美な建物で前面左右に翼廊を出しその間を板張りとしています。世に有名な清水の舞台とはこれを言ったもので数十尺の長材を縦横に組み合わせた束柱に支えられ断崖上に架かっています。堂内には秘仏の本尊・十一面観音立像、脇侍に将軍地蔵と勝敵毘沙門天像を安置します。子安塔(重文:江戸期)は本堂の南谷（錦雲渓）を隔てた丘上に建つ高さ約15mの桧皮葺きの軽快な三重塔です。各重とも軒は二軒繁垂木(ふたのきしげたるき)、とぐみは三手先であるが珍しく尾垂木を設けず、縁には組高欄を繞(めぐ)らしています。子安観音(千手観音)を祀り、安産に大きな信仰を集めています。聖武天皇、光明皇后の祈願所とされますが創建時は定かでなく寛永期に再建され明治末年まで仁王門の左手前に建っていました。又、常盤御前は千手子安観音を厚く信仰し吹雪の中を都落ちする際に牛若・乙若・今若の無事を祈ったとも伝えます。
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本堂と清水の舞台(奥ノ院から) |
子安塔(重文:江戸期) |
音羽の滝 |
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辰巳大明神 |
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辰己稲荷とも言われ狐が祭神と思われますが、狸を祭神とします。昔、巽橋にいたずら狸がおり、橋を渡る人(舞妓、芸妓など)を化かしては川の中を歩かせました。難儀した人々はこの狸に祠を建て神として祀ったところ、いたずらは止んだと伝わります。今は芸事の神として祇園の舞妓、芸妓達の信仰を集めています。
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辰巳大明神
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新橋 |
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小川亭(テイ)跡 |
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近江屋卯兵衛という肴屋・魚卯とし諸藩用足達、肥後藩邸出入りの商人で二代当主死後旅館小川亭に転業し諸藩志士の世話をしました。離れが鴨川に面して逃げやすく勤皇攘夷派の謀議の場として利用されました。小川亭は池田屋騒動での犠牲者の回向を続けたと伝えます。
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白川と巽橋(新橋から) |
行者橋(一本橋) |
小川亭跡 |
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南座、北座跡 |
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我が国最古の劇場で江戸時代に四条河原町で行われた歌舞伎芝居が発展し常設芝居を設けたのが起こりで延宝4年(1676年)頃、四条通りの南側に3軒、北側に2軒、縄手四条上る西側に1件、都合6軒ありましたが幕末頃に南、北座の2軒となり明治27年(1894年)、四条通りの第一次拡張によって北座を廃し南座のみが残りました。現在の建物は昭和4年(1929年)の改築による鉄筋コンクリート造りです。
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南座 |
北座跡 |
古高俊太郎邸(枡屋)跡 |
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古高俊太郎は当地で諸藩御用達の枡屋を継ぎ古道具、馬具を扱い早くから宮部鼎蔵(みやべていぞう)らと交流し長州の間者として情報活動、武器調達をしていました。元治元年(1864年)6月5日、新撰組に踏み込まれ武器弾薬、諸藩浪士との書簡や血判書が発見され前川邸(壬生屯所)で近藤勇、土方歳三ら直々の厳しい取調べを受けました。
土方の命で、屯所の二階から逆さ吊りにされ鞭で打たれ、更に足の甲から五寸釘を打たれて足を突き抜けた釘に百目蝋燭を立てられ火をつけられる残酷な拷問だったそうです。古高が自白したのは8月18日の政変で京を追われた長州が6月下旬の強風の日に御所に火を放ち、佐幕派の公家・中川宮を幽閉し京都守護職・松平容保らを殺害し天皇を長州へ連れ去るという恐ろしき陰謀でした。浪士らが多数上洛しており近々同志の集会があると判明し、その計画を阻止したのが世に新撰組の名を一気に高めた池田屋騒動です。同7月20日の禁門の変での兵火が六角獄舎に迫り古高は脱獄を企てたとして斬首刑にされました。
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坂本龍馬、中岡慎太郎遭難之地碑 |
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慶応2年（1866年）11月15日、京都の近江屋で中岡慎太郎と共に刺客(見廻組・佐々木只三郎ら)に襲われて暗殺されました。中岡慎太郎は天保9年（1838年）４月、土佐国北川郷庄屋・中岡小伝次の長男として生まれ、文久元年（1861年）8月、土佐勤王党に加わり文久3年（1863年）9月5日、土佐藩を脱藩しました。慶応3年(1867年)6月22日、京都の薩摩藩邸で、坂本龍馬と共に立会い薩土盟約が結ばれました。同年11月15日、京都の近江屋で坂本龍馬と共に襲われ重傷を負い、11月17日に死去しました。
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中岡慎太郎萬居地
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坂本龍馬、中岡慎太郎遭難之地(近江屋跡)
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土佐稲荷社
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本殿と龍馬像
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二之舟入り跡
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山門(法雲寺/久坂玄端潜伏地)
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本堂(法雲寺)
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木戸孝允(桂小五郎)邸跡
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女紅場跡
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黒谷
金戒光明寺(会津藩主松平肥後守・京都守護職本陣旧跡) |
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浄土宗鎮西派四ヶ本山の一で紫雲山と号し世に黒谷と称します。元延暦寺の白河禅房があったが法然上人に付与されたので承安5年(1175年)、西塔黒谷より移り念仏道場としたのが当寺の起こりでその後、上人は洛東吉水に移ったが此処の草庵を捨てず叡山黒谷と共に相往来し説法に務めたので世人から新黒谷と称され後に、黒谷と称しました。五世・恵顗(えがい)の時に寺としての伽藍が整備され浄土宗の興隆によって大寺となり後光厳天皇より金戒の二字を賜り、後小松天皇より浄土真宗最初門の勅額を賜りました。応仁の乱など度々の兵火にかかったがその都度公武の庇護によって再建され今日に至ります。
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梁川星巌・紅蘭旧居跡 |
総門 |
参道と石垣 |
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文久2年（1862年）、徳川幕府は京都の治安維持を目的で京都守護職を新設しました。同8月1日、会津藩主・松平容保（かたもり）は14代将軍・徳川家茂から京都守護職・正四位下に任ぜられ役料5万石、金3万両を与えられました。京都守護職に任命され幾度か固辞をしたが、藩祖・保科正之（三代将軍・家光の異母弟）の家訓(かきん)に順じ容保が守護職拝命を決意し家老・西郷頼母(たのも)、田中土佐らは、「薪を背負って火を防ぐようなもの」と反対するが容保の意は変わらず家臣も「君臣唯京師の地を以て死所となすべきなり」と肩を合わせて泣き崩れたという。松平容保は家臣1000名を率いて同12月24日、三条大橋に到着し京都所司代、京都町奉行所などの出迎えを受け本陣となった黒谷金戒光明寺に至るまでの間、会津藩兵の行軍が一里余りも続いたとされ、町衆も両側に列をなし大歓迎したと伝わります。幕府は文久2年、14代将軍・家茂上洛警備の為、浪士組を結成し文久3年(1863年)2月8日、江戸小石川伝通院に集合した240余名の浪士組は中山道を通り京都へ出発、同23日、京都の壬生へ到着、清河八郎が尊王攘夷を表明した事で200余名は江戸へ帰る事となりましたが清河と意見を異にした近藤勇、土方歳三、芹沢鴨らは京都残留を希望し近藤らは京都残留の嘆願書を守護職に提出し3月10日、老中・板倉勝静は京都守護職・松平容保に浪士差配を命じました。同12日、京都守護職御預かりとなり同16日、近藤、土方、芹沢らは黒谷で松平容保に拝謁が叶い、8月18日の政変（七卿落ち）の時に武家伝奏より新撰組の命名と共に市中警護を拝命した事で当寺が新撰組発祥の地とされる所以です。
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山門への石段 |
山門 |
御影堂 |
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